После того, как я заболел, вчера у меня былa первая публичная беседа – не по Интернету, а с глазу на глаз.
На Родину я пока еще не вернулся, поэтому беседа прошла в кругу русских православных друзей в Москве, которых я хорошо знаю.
Сначала на собрании в храме прочитали Акафист Пресвятой Богородицe, а затем в расположенном там же зале священник замечательно говорил о книге Апокалипсиса, то есть о книге Откровения Иоанна Богослова. В настоящее время он является одним из самых выдающихся проповедников в России.
Я не был уверен, что после такого важного разговора кому-то будет интересно мое повествование, но, поскольку это были друзья, которых я не видел больше года и которые молились за мое здравие, я все же осмелился побеседовать с ними.
Чтобы не утомлять людей, я вкратце рассказал, что мне довелось перенести, а затем в нескольких словах поделился наблюдениями и «приемами» борьбы с недугом, о которых писал в одной из предыдущих глав.
Вполне привыкший к публичным беседам, я удивлялся тому, что почему-то волновался – быть может, потому, что говорил о себе, а не о чем-то другом, что для меня непривычно.
Друзья выслушали меня с удивительным состраданием и вниманием, а затем на небольшом фуршете, на котором подавали вино из нашего семейного погреба, многие подходили и обращались ко мне с наилучшими пожеланиями. И я снова думал, как же нам и России удалось дойти до такого конфликта на государственном уровне и что же может помочь в сложившейся ситуации?!
Страшная русско-украинская война, которой я посвятил несколько предыдущиx глав, опасна еще и тем, что может еще больше углубить конфронтацию с Россией, столь опасную и вредную для нашей страны. О недопустимости этого многие говорили и писали в эти дни, и в этой главе я не хочу вас больше беспокоить этим.
Для меня совершенно очевидно, что если это – не дай Бог – все-таки произойдет, то будет это не воля народа, а ухищрения тех сил, которыx устраивает усугубление конфликта с Россией. Будем молиться, чтобы этого не случилось и чтобы российско-украинская война как можно скорее закончилась.
В хаосе этой войны и бедствий по-прежнему бросается в глаза то, что и в мирное время является закономерностью, просто менее остро ощутимой: неверующих и нечестивцев на передовой в управлении земными делами гораздо больше, чем верующих и доброжелательных.
То, что мы находимся в руках лукавого мира сего составляет неотъемлемую часть нашего религиозного знания, и поэтому для христианина ни в одном веке не было удивительным угнетение намерений его совести, ощущение гоненья и бессилия.
То же самое происходит и на фронте российско-грузинских отношений: доброжелателей никто не слушает, злые же ошалело лают с обеих сторон.
И характерной чертой круга моих вчерашних добрых собеседников является именно это: они даже не знают, чем их Родина обидела мою Родину, но хорошо знают, чем обидели их мы. Эти познания у них из злостных СМИ, и, когда они встечаются с такими единоверующими людьми, как я, они не могут понять, почему же созданный СМИ образ так не соответствует их восприятию меня как человека, придерживающегося их морали и находящегося в постоянном поиске как и они.
Я живу в этом много лет и не раз чувствовал себя совершенно бессильным: преодолеть это море противоположных впечатлений и принести какую-то пользу и своей Родине, и ихней, несмотря на многочисленные препятствия, встречающиеся с обеих сторон.
Для меня очевидно, что человек настолько мал и бессилен перед этим морем, что не в силах сделать что-либо пред ним, как парусная лодка.
Но, если Господу будет угодно, можно сделать так, чтобы попутный ветер наполнил парус этой лодки и с миром привел ее к причалу, где ее ждут такие же лодки.
Этот причал называется стороной братства во Всевышнем, где нет ни Эллина, ни Римлянина, ни Иудея, и право быть там, наверное, пока не заслужил ни я и ни многие, подобные мне.
Леван Васадзе
13.04.2022
Перевод: Меги Коберидзе
Recent Comments